Bismillähi rahmanirrahym. Allahu lä ilähe illahuw el haýýul kaýýum. Lä tehuzuhu sinetuw we-lä newm. Lehuw mä fissemewäti wemä fil arz. Meňzellezi ýeşfeu yndehu illä-biznih. Ýaglemu mä beýne eýdihim wemä halfehum. Welä ýuhitune bişeý immin ylmihi illä bimäşää. Wesia kursiýýu hussemäwäti wel arz. Welä ýeuduhu hufzyhuw mä wehuwel alyýul azym.
Aýatly kursi
-
Zafer
13 years ago
- Darkman! Aýatul kursi Arabi-kurandandyr. Arap dilinde "e" harpy ýokdur.
-
darkman
13 years ago
- arapcha okap bilmeyanler uchin yazdym belki yat tutjaklar bardyr.
arabyn kop harpy bizde yok yone e harp bar.
-
darkman
13 years ago
- Ynsan kop sagbol
-
muzazzi
13 years ago
- sular yly zatlar kop yaz gayrat et darkman
ynsan 13 years ago- Бакара-255 (Аятул-Курсий)
Аллах. Ондан башга ылах
ёкдур. Диридир, кайымдыр.(1)
Оны иркилме ве укы
тутмаяр .(2) Асманларда-да,
ерде-де нәме бар болса,
әхлиси Онуңкыдыр.(3) Онуң
изни болмаздан Онуң гатында
шефагат этҗек ким ?(4) Ол,
өңлериндәкини ве
аркаларындакыны билйәр.
Онуң ылмындан Онуң ислән
мукдарындан башга хич бир
зады
гуршап -дүшүнип
билмейәрлер.(5) . Онуң
күрсүси(6) бүтин асманлары
ве ери
гаплап-гуршандыр. Оларың
горалмагы Оңа кын дүшмейәр.
Ол Улудыр, Бейикдир.(7)
Тефхимул-Кур‘ан (Мевдуди)
1. Җахыл адамлар хер нәче
гиден магбудлар ве таңрылар
тослап тапан болсалар -да,
әхли махлукларың, хич хили
шәриги болмадык, эзели
(башлангычсыз) ве эбеди
(соңсуз) болан Аллах
(җҗ)ыңкыдыгы сарсмаз
хакыкатдыр. Ол, бүтин әлемиң
хәкими
болан дири (Хайй) Аллахдыр.
Ол бүтин мүлкүң эесидир.
Сыфатларында,
айратынлыкларында,
гүйчлеринде ве хакларында
хич ким Оңа шәрик дәлдир .
Шол
себәпли ерде я-да асманда
хачан Аллах(җҗ)дан башга бир
ылах өңе сүрүлсе, ялан
сөзлендиги ве Хака гаршы
сөвеш ачылдыгы болар .
2. Бу: «кәмил дәл ве мәтәч
ынсаныңкы ялы кәбир
говшаклык ве чәклиликлере
эе
болан Аллах » дүшүнҗесини
ред эдйәр. Меселем:
үйтгедилен инҗилде шейле
дийилйәр :
«Ве единҗи гүн Аллах эдйән
ишини тамамлады ве
ишлериниң әхлисини гоюп,
единҗи
гүн дынч алды.» (Теквин:2-2)
"Рабб хамала укыдан оянян,
шерап ичен гүйчли
адам ялы болуп
оянды » (Псалмс 78:65.)
элбетде Аллах әхли бу
говшаклыклардан
узакдыр .
3. Ол, ерде, гөкде ве икисиниң
арасында ерлешйән әхли
задың эеси ве
патышасыдыр . Ве хич ким
хәкимиетинде, мүлкүнде ве ол
мүлки доландырышында Оңа
шәрик дәлдир . Ылах дийип
кабул эдилйән хер ким ве хер
зат хөкман әлемиң бир
бөлегидир ве әлемиң хер бир
бөлеги болса , Аллах
(җҗ)ыңкыдыр. Онда, хич зат
Оңа
бәсдеш я-да тай болуп билмез.
4. Бу,
пыгамберлериң, мелеклериң
ве ш.м. башгаларың өзлери
үчин шефагат этҗекдиклерини
ве Аллах (җҗ)ы олары
багышламага меҗбур
этҗекдиклери хасапланян
ылахлара даянян
адамларың дүшүнҗесини ред
эдйәр . Булар ялы адамлара
махлукларың
хич хайсысы Аллах(җҗ)ы
бирини багышлар ялы этмек
аңрыда дурсун , хатда Онуң
өңүнде дуруп
билмеҗекдиклери ве шефагат
эдип билмеҗекдиклери
дуйдурыляр .
Әлемлериң хәкиминиң изни
болмаздан хич бир пыгамбер,
хичбир мелек ве хич бир
вели -өвүлйә екеҗе сөз хем
гепләп билмезлер.
5. Кур'ана гөрә, Аллаха шәрик
гошмак я-да Онуң хак я-да
сыфатларыны хайсыдыр
бир шекилде өзүңки
хасапламак багышланмаҗак
бир гүнәдир . Муңа «ширк»
дийилйәр.
Өңянындакы аятда Кур'аны-
Керим Аллах(җҗ)ың
хәкимиетиниң чәксиз гүйҗиниң
мутлакдыгыны ыглан эдип ,
ширкиң көкүни чапяр.
Бу аятда-да шол бир зат башга
тарапдан эле алыняр: герек
болан маглумата эе болмаздан
ким әлемиң хәкимлигине
шәрик болуп билер ? Ынсан ве
мелеклериң ылмы етерсиздир
ве чәклидир , оларың әлемиң
контролына кичиҗик бир
дахылы хем хаоса
( булашыклыга) себәп болар.
Әлемиң контролы аңрыда
дурсун ,
ынсанлар хатда өзлери үчин
нәмәниң говы , нәмәниң
болсаербетдигини хем
сайгарып
билмезлер . Шол себәпли,
ынсанлар хер ылмың чешмеси
болан ве ынсанлар үчин
нәмәниң хайырлыдыгыны
билйән Аллах (җҗ)ың гөркезен
ёлуна ынанмалыдырлар.
6. Арапча "күрси" (отургыч)
сөзи бу ерде гүйч етирмек,
хәкимлик
манысындадыр. Чүнки
«күрси» бу ерде хәкимлигиң
символы (нышаны) хөкмүнде
уланылыпдыр.
7. Бу аята аятул-курси
дийилйәр. Бу аят Аллах(җҗ)
хакында шейле етерлик
маглумат берйәр ки , муңа
башга ерде душмак мүмкин
дәл . Анха, шол себәпли
хадислер оңа Кур'аны-
Керимиң иң үстүн аяты
диййәрлер .
Бу ерде шейле сораг келләңе
гелйәр : Аллах(җҗ) ве
сыфатларының бу ерде
агзалмагының өңки
аятлар билен нәме
багланышыгы бар ? Муңа җогап
бермек үчин 243-нҗи аятдан
башлаян бөлүми башдан эле
алмагымыз герек . Башда
му’минлер Аллах(җҗ) ёлунда
эллеринден гелен гайраты
этмеклиге ве бу ёлда мал -у
җанларыны пида этмәге
хөвеслендирилдилер . Шол
вагтың өзүнде-де
ысрайылогулларының дүшен
говшаклыклары
барада хем дуйдурылдылар .
Соң үстүнлигиң диңе сана, яраг
ве технология дәл,
эйсем имана, сабыра,
дисциплина ве тутанерлилиге
баглыдыгы ныгталяр . Соң
Аллах(җҗ)ың сөвеши бир
группаны башга бир
группаның үсти билен ёк
этмек
васытасы (серишдеси) эдип
уланмагындакы хикмет
агзаляр . Ягны эгер диңе бир
группа я-да бөлүм мыдама
хәкимиети элинде сакласады,
гаршыдашлары үчин яшайыш
чыдар
ялы болмазды . Соң, адамларың
арасындакы ихтилафлары
гидермекден Аллах (җҗ)ың
эҗиз дәлдиги, эмма олары зор
эдип айырмак ислемейәндиги
айдыляр . Шол максат
билен Ол Пыгамберини Хака
чагырмак үчин уградяр ; йөне
ынсанлары кабул
эдип -етмезликде өз эрклерине
гойяр. Бу бөлүмиң башында
болшы ялы, мусулманлара
Аллах(җҗ) ёлунда инфак
этмеклери буйрулыпды. Иң
соңунда бу аятда ынсанларың
ынанч ве динлериндәки
пархлара гарамаздан , Аллах
(җҗ)ың бүтин әлемиң хәкими
ве
эесидиги барадакы хакыкат
ыглан эдилйәр . элбетде,
ынсанлары Өзүне зор эдип
ынандырмагы Ол ислемейәр.
Йөне
Ол диңе пыгамберлериң үсти
билен Оңа ынанян , Оны разы
этмек үчин Онуң ёлунда
малларыны ве җанларыны
пида эдйәнлериң бәхбит
тапҗакдыкларыны ,
ынанмаянларың
болса , зыяна
галҗакдыкларыны дуйду